Lúc bấy giờ, Đức Quán-Thế-Âm Bồ-Tát chấp tay hướng về Đức Phật mà thưa rằng :“Bạch Đức Thế Tôn ! Con có chú Đại-Bi-Tâm Đà-Ra-Ni, nay xin nói ra vì muốn cho chúng sanh được an vui, được trừ tất cả bệnh, được sống lâu, được giàu có, được diệt tất cả nghiệp ác, diệt tội nặng, được xa lìa chướng nạn, được tăng trưởng tất cả công đức của phép lành, được thành tựu tất cả thiện căn, được tiêu tan tất cả sự sợ hãi, được mau đầy đủ tất cả những mong cầu, cúi xin Thế Tôn từ bi doãn hứa !”.

Đức Phật bảo :“Vậy con nên mau nói ra. Như-Lai tùy hỷ, Chư Phật cũng thế !”

Đức Quán-Thế-Âm Bồ-Tát bạch Phật :“Bạch Đức Thế Tôn ! Con nhớ vô lượng ức kiếp về trước, có Phật ra đời hiệu là Thiên-Quang-Vương Tịnh-Trụ Như-Lai. Đức Phật ấy vì thương nghĩ đến con và tất cả chúng sanh, nên nói ra Chú Mãn Nguyện Đại-Bi-Tâm Đà-Ra-Ni. Ngài lại dùng tay sắc vàng xoa nơi đầu con mà bảo :“Con nên thọ trì tâm chú này, và vì khắp tất cả chúng sanh trong cõi nước ở đời vị lai mà làm cho họ được sự lợi ích an vui lớn”. Lúc đó con mới ở ngôi sơ địa, vừa nghe xong thần chú này liền chứng vượt lên đệ bát địa. Bấy giờ con rất vui mừng, liền phát thệ rằng :“Nếu trong đời vị lai, con có thể làm lợi ích an vui cho tất cả chúng sanh với thần chú này, thì xin khiến cho thân con liền sanh ra ngàn tay, ngàn mắt”. Khi con phát thệ rồi, thì ngàn tay, ngàn mắt liền hiện đủ nơi thân (Trên mỗi thiên thủ đều có mỗi thiên nhãn). Lúc ấy, cõi đất mười phương rúng động, ngàn Đức Phật trong mười phương đều phóng ánh quang minh soi đến thân con và chiếu sáng khắp mười phương vô biên thế giới. Từ đó về sau trong vô lượng pháp hội của vô lượng chư Phật, con lại được nghe và thọ trì môn Đà-Ra-Ni này. Mỗi lần nghe xong, con khôn xiết vui mừng, liền được vượt qua sự sanh tử vi tế, và từ ấy đến nay, con vẫn hằng trì tụng chú này chưa từng quên bỏ !” …

Đức Quán-Thế-Âm Bồ-Tát lại bạch Phật rằng :“Nếu có vị Tỳ-Kheo, Tỳ-Kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di hay đồng-nam, đồng-nữ nào, muốn tụng trì chú này, trước tiên phải phát tâm từ-bi đối với tất cả chúng sanh; chí tâm xưng danh hiệu của con, lại nên chuyên niệm danh hiệu Bổn-Sư của con là Đức A-Di-Đà Như-Lai, kế đó mới tụng Đà-Ra-Ni thần chú này ... Nếu chúng sanh nào, trong một ngày đêm tụng năm biến chú, sẽ diệt trừ được tội nặng trong ngàn muôn ức kiếp sanh-tử !”

Quán-Thế-Âm Bồ-Tát lại bạch Phật :“Bạch Đức Thế Tôn ! Nếu chúng sanh nào tụng trì thần chú Đại Bi, mà còn bị đọa vào ba đường ác, con thề không thành chánh giác. Tụng trì thần chú Đại Bi, nếu không được sanh về các cõi Phật, con thề không thành chánh giác. Tụng trì thần chú Đại Bi, nếu không được vô lượng tam-muội biện tài, con thề không thành chánh giác. Tụng trì thần chú Đại-Bi, tất cả sự mong cầu trong đời hiện tại nếu không được vừa ý, thì chú này không được gọi là Đại-Bi-Tâm Đà-Ra-Ni, duy trừ cầu những việc bất-thiện, trừ kẻ tâm không chí thành. Cho nên tất cả hàng Trời, Người đều nên thường tụng trì, chớ sanh lòng biếng trễ !”...

Đức Quán-Thế-Âm Bồ-Tát nói lời ấy rồi, đối trước chúng hội chắp tay đứng thẳng, khởi lòng đại bi đối với các chúng sanh, hớn hở mỉm cười, nói ngay bài chú mầu nhiệm như vầy :

Đức Phật bảo Ngài A-Nan :“Quán Thế Âm Tự Tại Bồ Tát có ngàn tay, ngàn mắt. Mỗi tay đều tiêu biểu cho hạnh tùy thuận các sự mong cầu của chúng sanh. Đó cũng do tâm đại bi của vị đại sĩ ấy hóa hiện. Này A-Nan ! ông nên dùng lòng trong sạch tin sâu mà thọ trì môn Đại-Bi-Tâm Đà-Ra-Ni này và lưu bố rộng ra trong cõi Diêm-phù-đề chớ cho dứt mất ! Đà-Ra-Ni này có thể làm lợi ích lớn cho chúng sanh trong ba cõi. Tất cả bệnh khổ ràng buộc nơi thân, nếu dùng Đà-Ra-Ni này mà trị, thì không bệnh nào mà chẳng lành. Dùng đại thần chú này tụng vào cây khô, cây ấy còn được sanh cành lá, trổ bông trái, huống chi là chúng sanh có tình thức ư ? Nếu thân bị đau bệnh, dùng chú này mà trị không lành, lẽ ấy không bao giờ có. Này thiện-nam-tử ! Sức oai thần của Đại-Bi-Tâm Đà-Ra-Ni không thể nghĩ bàn ! Không thể nghĩ bàn !”.

Thần Chú Đại Bi có 9 tên gọi, một trong 9 tên gọi đó là Chú Mãn-Nguyện Đại-Bi-Tâm Đà-Ra-Ni. Thần Chú Đại Bi gồm có 84 câu. Mỗi mỗi câu đều là một ứng hiện của mỗi mỗi thần biến : hoặc là Phật, hoặc là Bồ-Tát; hoặc các Thánh nhị-thừa; hoặc các vị Thiên-Vương, Thần Tướng Kim-Cang… mỗi mỗi uy dung đều tùy cơ hóa hiện, để làm lợi ích cho tất cả chúng sanh. Cho nên khi tụng Chú Đại-Bi-Tâm Đà-Ra-Ni, thì mười phương chư Phật đều đến để chứng minh, làm cho tất cả tội chướng thảy đều tiêu diệt. Nhờ đó mà tất cả chúng sanh được thoát khổ và an vui ...

Bồ Tát Quán Thế Âm cũng khen ngợi rằng : Người nào trì tụng Đà-Ra-Ni này, nên biết người ấy chính là tạng Phật-thân, vì chín mươi chín ức hằng hà sa chư Phật đều yêu quý. Nên biết người ấy chính là tạng quang-minh, vì ánh sáng của tất cả Như-Lai đều chiếu đến thân họ. Nên biết người ấy chính là tạng từ-bi, vì thường dùng Đà-Ra-Ni cứu độ chúng sanh. Nên biết người ấy chính là tạng diệu-pháp, vì nhiếp hết tất cả các môn Đà-Ra-Ni. Nên biết người ấy chính là tạng thiền-định, vì trăm ngàn tam-muội thảy đều hiện tiền. Nên biết người ấy chính là tạng hư-không, vì hằng dùng không-huệ quán sát chúng sanh. Nên biết người ấy chính là tạng vô-úy, vì Thiên Long, Thiện-Thần thường theo hộ trì. Nên biết người ấy chính là tạng thường-trụ, vì tam tai ác kiếp không thể làm hoại. Nên biết người ấy chính là tạng giải-thoát, vì thiên ma ngoại đạo không thể bức não. Nên biết người ấy chính là tạng Dược-vương, vì thường dùng Đà-Ra-Ni trị bịnh chúng sanh. Nên biết người ấy chính là tạng thần-thông, vì được tự tại dạo chơi mười phương cõi Phật. Công đức của người ấy khen ngợi không cùng tận ! ... Cho nên người trì Chú Đại-Bi khi thấy chúng sanh mọi loài ( kể cả súc vật và cây trái ) đều nên vì chúng mà tụng chú này, khiến cho chúng được nghe mà dứt trừ sự khổ nạn, và để cùng gây nhân Bồ-đề, thì sẽ được vô lượng vô biên công đức !